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阅读那些事儿

2013年01月18日 分类目录 :读书人生 1

      先说明,这还是一篇纯发牢骚的日志,同时姑且也算是做一次自我检讨吧。最近一次阅读非小说类书籍是在什么时候?是哪一本书?想了又想,回忆了一遍又一遍,始终无法回忆起来。不过毛估估应该是至少1年之前了吧,想起这点,惭愧之情油然而起,曾几何时我可是个书虫啊,几乎天天阅读,即使是学业最繁忙的初三、高三也不停息。

      现在回忆起来,自从考上了大学之后,有了更多的自由时间,自由空间,我反而阅读的时间逐渐地减少了。哪怕是购书这一行为,在大学期间也少了很多,看看书橱里堆积地满满的各色书籍,其中竟然只有很小的一部分是我大学四年时间里购置的(其中还有不少是我认为值得放进书橱的大学教科书)。大学时,坐拥一个藏书丰富的学校图书馆,购书少也算是正常,毕竟绝大多数书可以从图书馆借来阅读,只有少量值得收藏的书需要买来阅读,但是事实上,大学四年,跑图书馆借书的次数也不过区区几十次,平均下来那是非常可怜的频率了。

      造成这种局势的原因可以从两方面来看待,很抱歉行文又落入八股模式了:其一,客观上来看,大学这四年刚好是互联网爆发式发展的四年,移动互联网也在这四年里发展迅猛,各种简短而又丰富的资讯、短文通过资讯网站、博客等渠道呈现在了屏幕上,庞大而又简单的信息占据了人们的眼球、大脑,占据了人们的娱乐休闲时间,使得冗长复杂的传统书籍失去了其在人们的娱乐休闲中的地位,逐渐被人淡忘了。近几年网络人数迅长的同时,国民的阅读情况却呈现出一种截然不同的下降趋势就很好的说明了这点。而我也和大多数人一样,在这几年里逐渐习惯了从网络获取各方各面的新闻资讯,偶尔再看看学术评论,传统书籍的拜读频率就相应减少了,而且是大幅度的。

      其二,也就是主观方面的。当丰富的新闻、评论资讯通过GR等渠道蜂拥而至之后,我的注意力完全被它给掌握了,对于需要花费大量时间去细读、咀嚼的传统书籍提不起精神来,即使偶尔阅读一两次,也没法集中精神、全身心投入进去,时间一长就走神了。同时,对于资讯了解的渴望也促使我将更多的精力放在了互联网上,放在了GR等信息流渠道上。在我对GR等RSS服务的使用过程中,一共有两个阶段,第一是软件监视阶段,这段时间我RSS阅读器软件常驻通知区域,一旦有新信息进来就会去查阅,毫无选择可言,无论是有价值的没有价值的都会花去相同的时间;第二阶段是Web服务阶段,在这阶段,我稍稍改进了下,并非每条信息都会细读,我会先对标题进行一次扫视,挑选出自认为有价值的,或者感兴趣的来细读,其余的就通过标题了解一下就可以了。虽然和第一阶段相比,有所改进,但是要从数百、数千条更新中筛选出希望细读的来也会花去许多的精力。

      稍稍扯远了点,现在回到阅读本身上来。莫提默.J.艾德勒和查尔斯.范多伦在《HOW TO READ A BOOK》一书中将阅读分为3种类别:1)为娱乐而阅读;2)为获得资讯而阅读;3)为追求理解力而阅读(商务印书馆,《如何阅读一本书》第九十一、九十二页)。小说我姑且将它分在第一种阅读里,而使用GR之类的阅读模式可以理解为第二种,第三种应当就属于最高境界的阅读了吧,这种阅读也无法明确的,优质的小说、资讯也可以提高读者的理解力,而这种阅读也是最有价值的,每一次阅读体验都应该以它作为唯一目标。而我目前只能算是停留在第二阶段。

      现在离开了校园,开始了工作,很奇怪,我又产生了恢复阅读书籍的念头,但是却迟迟没有着手去实践,原因在于我突然发现无处下手了,长时间没有好好阅读之后,我不知道该读什么书了,也不知道该怎么读书了,往坏里说就是我已经失去了阅读的能力了,每每“阅读”,都只是无数个方块字从眼睛里进,从脑子里出来,难以停留在大脑中,难以形成知识储备起来,这是一种很严重的现象,迫切需要改变的情形。

      近期,工作比较顺利,而网络等对我的吸引力也逐渐下降(每次打开完QQ就不知道该干什么了),刚好,可以尝试实践恢复阅读了,经过再三的考虑,决定从《如何阅读一本书》开始,先了解一下专业认识对读书的建议,再尝试去按照这些建议阅读其他的书。第一波阅读准备以《番茄工作法图解》等深受好评的实用性书籍为例的对工作、职业生涯有益的书籍开始,并且逐渐提高到有一定深度的书籍。

      

     后记,写这篇日志的时候,我最近一年多来的第一批书已经下单完成,在我下单完成之后,我又产生了一种新的念头,目前不知可行性如何,需要再进行研究。这个念头就是尽量购买电子版,目前IPad、手机上都安装了多看阅读,而多看上提供的电子书制作地也都很精良,虽然价格稍贵,但是我觉得也值得的吧,况且对于没啥娱乐消费的我来说,把钱花在这上面更是一次不错的投资。在以电子书为主的同时,当觉得有价值备一本实体书供平时翻阅、快速定位需要查找的内容的时候,再下单购入实体书。文末,不得不感慨下,用了10多年的书橱已经快不行了,木板被书压得各种变形,恐怕随时有塌陷的可能了,也许是时候更新下硬件设备了。

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本年度最值得阅读的书:《朱镕基讲话实录》

2011年09月15日 分类目录 :读书人生 2

        他是少有的一位全心全意为人民做事的领导人,他是一位深受人们爱戴的领导人,他在任期间兢兢业业,他退位之后几乎淡出人们视线。2009年国庆大典上,天安门城楼上的他在屏幕中显现了几秒钟,就是这仅有的几秒,唤起了数亿人民对他的记忆。从那天起,各个论坛、博客、网站都能看到人们对他的怀念。而今,一套《朱镕基讲话实录》的出版,让我们能够通过这些讲话文字再一次领略到他的震慑力,他的为民为国的心。

    《朱镕基讲话实录》收入了朱镕基担任国务院副总理、国务院总理期间的重要讲话、谈话、文章、信件、批语等348篇,照片272幅,批语、书信及题词影印件30件,这些讲话、谈话、文章等从各个方面翔实记录了朱镕基领导中国经济的历程,内容涉及中国财税体制改革、金融体制改革、国有企业改革、社会保障体制改革、投融资体制改革、住房制度改革、应对亚洲金融危机冲击、治理通货膨胀等经济社会各领域重大问题。不仅是读者深入了解朱镕基经济社会管理思想、领导风格、个人魅力和心路历程最全面的读本,也是读者回顾和解读中国经济发展历程和基本规律的一部丰富史料。

 《朱镕基讲话实录》的独有特色:
  (1)极强的真实性。
  (2)“朱氏风格”的可读性。收录篇目多为朱镕基即席讲话的实录,反映出深刻、简单、直接的“朱氏风格”,有编辑称是继《毛泽东选集》之后最为好读的领导人著作之一。
  (3)宝贵的史料价值。是中国经济走出困境、发展壮大历程的权威总结。
  (4)全面反映朱镕基经济思想和心路历程。
  (5)全面透露高层领导处理国家和个人事务的真实状况。
  (6)全面展示朱镕基直面问题的勇者作风。
  (7)全面揭示朱镕基抓住主要矛盾解决复杂问题的高超艺术。
  (8)全面刻画朱镕基有血有肉的总理形象。

    据说,现在许多书店这套书早已断货;据说,网点上也很难买到这套书;据说,无论是何职业,倘若能认真学习过这套书,都会对他的职业生涯有用处。

在线购买地址:

借由这股风潮的影响,2年前出版的《朱镕基答记者问》也再度进入人们的视线中。

该书收入朱镕基同志在担任国务院副总理、总理期间回答记者提问和在境外发表的部分演讲。
该书分为4个部分,每部分内容按时间顺序编排:
        第一部分,朱镕基同志自1998年3月担任国务院总理后,先后在九届全国人大会议5次记者招待会上回答中外记者提问。当时,中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台和新华网进行了现场直播,世界各大媒体也做了大量报道。 
        第二部分,朱镕基同志接受外国记者采访。采访内容境外媒体当时报道过,国内尚未公开发表。 
        第三部分,朱镕基同志在境外发表演讲并回答提问。国内外媒体对此曾做过综合报道。这次收入本书的是演讲和答问的全文。
        第四部分,朱镕基同志在出访期间接受香港记者随行采访。当时海外媒体有过报道,这次选取的是其中的部分内容。

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快生活中的精神粮食

2011年09月05日 分类目录 :读书人生| 资源分享 1

        现在的都市生活节奏越来越快,休闲时间越来越少。原本很平常的阅读俨然成为一件奢侈品,人们很难腾出充分的时间,忘掉一切烦心事,进入书香世界。再者由于互联网的繁荣,人们的阅读越来越娱乐化,阅读的深度也越来越浅,阅读也越来越碎片化。在这种快节奏的都市生活中,难道我们就不能拥有一个能够全身心阅读的时间、地点?

        无论是我的个人经历,还是我的耳闻目染,在这种快节奏的生活中,地铁车厢确实是一个非常不错的阅读场所。根据调查显示,上海市的上班族上班路上使用的时间为47分钟,而这47分钟在地铁车厢这一狭小空间又能做些什么?读书是其中最具可行性的一种。地铁行驶稳定,车厢明亮……这种环境不阅读还真浪费了。我出行一般要在地铁上待1个半小时(单行)以上,而这段时间已经成为我每天最稳定的阅读时间,而在地铁上,通常我可以看到周围有10来人是在看书(无论是纸质书还是手机、ipad、kindle)。可见,利用这段时间进行阅读活动的人还是挺多的。

       但是,这种阅读同样也有缺陷,由于阅读时间相对较短,而且环境较吵,不利于用来阅读一些深度的书籍,因此,大多数阅读的都是些轻松些的小说。事实上,我们也是有办法能够充分利用乘地铁的这段时间享受深度的内容。这里我要推荐的有3个方案:

  1. 《开卷8分钟》,这是凤凰卫视的一档日播节目。主持人著名学者梁文道每天用8分钟介绍一本书,让观众用最简利的方式碰触到书籍的精髓,进入一个有一个迥异又奇妙的书中世界。节目在书的选择方面是多样化的,包括文学,历史,科学,财经,商业,宗教,任务传记等。现在主流手机操作系统中都已经有凤凰移动台软件(ios\android\s60v3\s60v5\symbian3\java),我们可以在这上面直接收看。同样,如果我们有使用itunes,我们也可以在这里面订阅下载相关podcast,然后传至移动设备中进行收看。
  2. 《冬吴相对论》,这是由原凤凰卫视著名主持人梁冬与《21世纪商业评论》主编吴伯凡共同主持的商业脱口秀广播节目。每期都会从当下热点的社会、经济现象谈起,解读背后的真实道理。他们从生活的视角解读经济事件的玄机,在经济话题的背后探讨生活的真谛。在线收听地址:http://dongwu.21cbr.com/ 。下载地址:http://www.verycd.com/topics/2807431/
  3. 静雅思听,这是由几个志同道合的年轻人创办的,他们将城市大众关心的一些热点问题,生活性、知识性及思想性的内容,以mp3的形式提供给听众,让听众可以在方便听而不方便看的时候也可以精神充饥。内容不长,大概每个10几分钟,大多是从一些书籍上摘录下来的内容。内容涉及:历史、军事、健康保健、法制、情感、文化、汽车、旅游、生活常识、经济管理、心理、医疗、营养、职业发展、教育、地理、科技等各个方面。网址:http://www.justing.com.cn/user_reginvited.jsp?inviterid=387440 。itunes可以订阅相关podcast(但是有限制),要完整的可以使用官方软件布谷。

    这3个是我现在主要收听的播客节目,个人感觉他们的内容都非常有深度,值得我们每天花一点点时间去收听。如果你还有其他类似的播客节目,欢迎分享出来,让更多人也能够品味这精神食粮。

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国际化与本土文化

2011年09月03日 分类目录 :社会评论 0

       近些年,关于上海话的争议一直不断,一方面上海人都在为上海话的沦丧而担忧,四处呼吁找回纯正的上海话;另一方面,一部分人(也许是外地人,也许也有部分上海人)却在呼吁取消上海话。甚至,有“专家”明确地说:上海要成为国际化大都市,就应该取消上海话。不难想像,此话一出必然会引来一堆口水,我不是那种喜欢喷人的人,但是现在有些所谓专家的言论实在是太没有智商了,太没水平了,太没良心了。

      我不知道这专家是何方人士,也许,在他说出这番话之后,他正在用当地方言和亲友惬意地聊天。

      国际化与本土文化真的有冲突吗?一个连本土文化都保护不了的城市能否国际化?且不说其他,就举一个很现实的例子:香港。毋庸置疑,香港早已是国际化大都市,但是他们是否有取消掉当地方言——粤语?答案是没有,非但没有,而且他们还以说粤语为荣。无论是港剧还是其他电视节目,无论是记者采访还是新闻报道,无论是日常交流还是政府官员讲话(开记者招待会),几乎全部都是使用的粤语,甚至在当地,书面文字也有很多是粤语化的(这可是上海或者其他吴语系城市所没有的)。难道说,就因为这个他们不是国际化大都市了吗?

      再者,再进一步来说,按照这种逻辑,那么要做到国际化,上海就应该连普通话也取消掉,从日常生活到正式场合全部使用英语,这样才能做到国际化,才能和国际友人们交流,可是这个现实吗?用一句更戏谑的话,干脆把全世界的语言全部取消掉,大家都用手语来交流,这样还可以照顾到那些失去讲话能力的人了,这不更好?全世界65亿人的交流也就不存在问题了!这可是为世界村的建设立下了汗马功劳啊。

      古语有云,一屋不扫何以扫天下。如果一个城市连本土文化都保护不了,都要丢弃,那又凭什么去成为一个国际化大城市?越是大城市,文化的多元性就更重要。不要忘了像是法国、德国、加拿大,就连美国在不同地区也有当地的官方语言,像是德国有法语区等等,难道这些国家也因为类似要打造为国际化城市,把当地的语言习惯进行统一?联合国组织设立各种世界遗产、非物质遗产的目的是什么?不是中国一些地方所想的那样促进经济发展,他们是为了呼吁各国、各地区重视当地的本土文化,在全球化程度越来越高的今天保护本土文化。难道,我们真的需要将本土文化舍弃,让他们真的成为“遗产”?

      回到取消方言这个问题上来,任何人都无权(包括政府)取消一个地方的本土文化、民俗,尤其是政府,这类问题政府非但不能做出决策,甚至不能参与进去,应该完全中立化(此观点来自于耶鲁公开课《公正》中关于同性恋问题的讨论)。说一个比较地方主义的话:现在的上海市政府中,高层大多不是上海本地人,由一群外地人来决定当地的本土文化是否应该被取消是否有合理性?是否公平?况且这些年来的这个争议的存在本身就是瞎折腾,而且已经对本地人产生了不公平。在上海,现在已有超过半数的人是外地人(以户口所在地为准),于是,一些外地人要求本地人为了迁就他们不要说上海话,而应该说普通话,乍一看很是合理,是啊,我们要建和谐社会嘛。但是,每个地方都有方言,每个地方都有外地人存在,那么是不是所有地方都应该取消当地方言,都说普通话?北方没有南方意义上的方言,但是他们有口音,是不是他们也要把口音给戒掉,都说一口标准的普通话?

    在一些国际问题上,我们中国人常说要多元化,要允许不同政治制度的存在,要运行有不同文化的存在,可是一到国内,却又开始呼吁要统一文化,消灭地方文化?我们果真如此矛盾?

    个人认为,之所以出现这类争议主要还是我们在这些年唯物质论的影响下,已经丧失了文化修养、道德素养,将一切都功利化,为了“交流方便”,我们强制要求使用一个通用的语言;为了“交流方便”,我们通过各种手段限制方言的使用(印象最深的是在中小学时,我们都要偷偷地在同学间用上海话交流,一但被老师逮住,各种惩罚措施都会有。),甚至将其灭绝。一些戴有色眼镜的西方媒体常说中国限制少数民族,企图消灭少数民族的文化,虽然一切事实都证明了这种说法的大谬,但是,不可否认的是,一定程度上,在南方地区、在东部地区,已经开始有一些地方文化逐渐消失了,这确实是部分政策所导致的。

    当我们的经济发展越来越快,我们的文化却在逐渐丢失,那么到最后,我们又有何心情来享受经济带来的幸福生活?现在我们也许将方言给遗忘了,若干年、几十年后,我们同样有可能会把普通话也给遗忘了,因为到那时,也许整个中国都是国际化的都市,外国人纷纷前来生活,而同样是为了“交流方便”,于是我们强制说英语,最终,汉语这个世界上使用人口最多的语言,中国大陆这个主要使用汉语的地区将会英语化。届时,我们可能只能在国外一些华侨聚集地、港澳才能听过汉语语系的语言了吧。

    所以,为了不被“国际化”冲昏头脑,保住5000年历史留给我们的语言能力,我们应该从方言开始,保护汉语。

 

    其实,现在的国人还是理智的比较多,相反那些高学历的专家却很幼稚,下图是新浪微博上的投票,赞同专家看法的人少之又少。

PS:按照类似逻辑,我们应该连中文字也取消,都用abc来写字,这样写的东西也能让外国人看得懂。

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人生需要方法论

2011年07月19日 分类目录 :读书人生 0

       近两个学期,多门课的讲师都时常在课堂上提到方法论,他们普遍认为我们现在的大学教育缺少了方法论的学习,以至于很多学生难以将学到的知识运用到实际生活中去。在2010年几次阅读的基础上,进入2011年之后,我对方法论愈来愈感兴趣,至今已经粗略地阅读了不下5本方法论范畴的书籍。每当阅读一本方法论的书,我就会愈发觉得我是那么的缺乏科学的、系统的思考能力,做事也不严谨,于是就愈发渴望对方法论进行更深入的学习。

       几天前我曾写过《人的思考力》一文,在该文中我介绍了一个滑翔机人理论,该理论认为现在的校园教育培养出来的都是滑翔机人,没有外力的推动无法展翅飞翔。而之所以现在的校园培养出来的会都是滑翔机人而非飞机人,是因为学校里教授的知识,开设的课程几乎都是死的内容,对于方法论这种活的内容是非常之缺少。就我现在所学的专业来说,至今3年过去了,属于方法论范畴的课程仅有两门,而且还是专业性极强、局限性极大的课程,这是远远不够的。

    方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和。可见,方法论是我们认识对象、处理对象的基础。我们生活在一个复杂的社会中,每天都有不同的事情发生,同一件事情可能由不同的原因引起,因此我们不可能事先认识到每一种可能及其处理方法,我们只能去将已知的归类汇总,找到他们的相似点,找出一个范式,最后在再次遇到时有针对性的调整方法并进行处理。无论是自然科学还是社会科学、又或是人文科学,我们都需要方法论的培养。尤其是对于做管理的人,方法论的重要性那就更加明显了。无论是个人管理还是事务管理又或是组织管理,在日常管理过程中遇到的事都是复杂的、不一样的,我们很难找到一个一模一样的先例来参考,只能通过自己对问题的认识去寻找解决方法。

      说回校园时代,在现在的教育中,我们可能对某一种情况下的案例解答的有模有样,对某一种条件下的题目解答起来非常顺畅。但是,很多情况下,一旦条件发生改变,也许多了一个未知条件,我们就被难倒了,原来几分钟能够解答的现在要几十分钟,甚至毫无思路。大概是我初中那会,举一反三是一个很流行的概念,其实质就是方法论,我们需要会的是一类题的解答,而非特定的一种题。然而,概念终究是概念,学校对这一概念的运用正是让学生痛苦的题海战术,美其名曰接触过的题类多了,以后遇到懂的题的机会就更大了。

      校园时代的伪方法论有很多,校园时代我们也缺少了方法论的培养。离开这个让人心酸的历史,我们来到日常生活中,很多人的日常生活混乱不堪,三天两头丢东西,经常迟到,做事虎头蛇尾,这些都是因为他们在日常生活中对个人管理的不得章法。如果我们能够将方法论运用到生活中,通过各种工具将生活打理的条条有理,那么我们的生活将倍加轻松,我们可以轻松自如的处理每一件事。

      方法论对于我们来说它并非一门学科,它应该是帮助我们生活地更好,在人生中能够活得精彩的工具。如果我们能够有机会从小就接触到方法论,哪怕是一个很简单的方法论应用,它也会对我们的生活起到作用。

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我们不能当“历史文盲”

2011年04月28日 分类目录 :历史评论 0

前言:还是旧文新发,一切都是为了能够让自己了解自己的思想发展历程。    

    古人云:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。如果一个人连历史都不知,又如何做到以史为鉴呢?现在的年轻人是年轻的中国的未来,我们要想带领中国更上一层楼,就需要了解历史,避免再走上一条错误的道路。但是,如果我们当代青年人不了解历史,那会怎么样呢?很显然,由于一些主观的因素,出现过的问题还会出现。因此,为了不发生这种情况,我们必须了解一点历史。

       历史是一门艺术,她比其他任何一门艺术都更为令人痴迷、令人为之心动。中国的历史更是令人魂牵梦萦,中国有着5000多年的历史,且从未断绝过,5000年的历史就像是滚滚长江,永不停止,一直朝着前方迈进。5000年的历史由于是延绵不绝的,因此是一个整体,只要你读透了其中一部分,你就自然而然的会参透另一部分,继而参透整个华夏历史。

       中国的历史脉络在《三国演义》一书的开篇既已总结出来了:天下大势,合久必分,分久必合在古汉语中,“天下”即“中国”,“中国”即“天下”,因此,将这句话译为现代汉语即为:中国的历史脚印是统一久了就一定会分裂,分裂久了就又会再度统一。从这点可见,中国的发展是一个在反复中前进的。不过,历史并非完全是天注定的,这句令人无法驳斥的至理名言是完全可以被我们打破的。只要我们能够做到以史为鉴,不重蹈覆辙,始终坚持科学发展,以民为本,这样我们就定能做到“合久不分”。

      说了那么久,是该进入真正的主题了。

      我为什么会说出“我们不能当‘历史文盲’”这句话呢?现在的教育制度仍然是应试教育,虽然教育部和业内采用各种措施希望能实施素质教育,但是应试教育的主轴仍未被改变。在这一制度下的教育全是为了考试,以至于学得不深,考试能过就够。这样一来的后果就是,学到的知识只会做题,不会实际应用。

      曾几何时,我们引经据典来论证我们的论点(写议论文时),正因如此,我们迫使自己接触点历史,挖掘点能佐证自己论点的历史事件。而如今,步入大学校园的我们,我们无需在写此类议论文,也就无需强迫自己去挖掘历史,汲取点历史经验。久而久之,我们渐渐淡忘了历史,惊讶的发现曾经脱口而出的历史典故现在已经无法自如的说出来了。这是多么可怕的一件事啊!~

      在我印象中,小学、初中的历史教育是空无的、没有地位的,只要语数英等科的老师有需要,他们都可以剥夺学生接受历史教育的权利。高中的历史在中国高考制度的压制下已然成为文科生的专利,仿佛理科生有正当的理由。

       历史,并非只是一门文科学科,她应该是一门每一个人必须认认真真地学习的科目,她的地位完全应该在数学、英语之上,仅在语文之下。然而,现实并非是如此理想化的。我们可以想象她高高在上,但是我们无法改变她的地位。

       历史有着非凡的意义。学习历史可以增进我们的文化底蕴;学习历史可以让我们时刻保持清醒的头脑;学习历史可以让我们找到一条符合自己的发展道路。 历史是我们的指明灯,她照亮了我们前进的道路,避免我们走上一条错误的道路。 历史,不只是历史,它更是我们解决每一个难题的工具。

       学一点历史,懂一点哲理。以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。应当被我们牢记于心,时时刻刻敲击着我们。

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突破道德底线的国人

2011年04月28日 分类目录 :社会评论 0

前言:这是一篇我写于2009年10月的日志,刚才从我以前使用过的新浪博客上挖了出来,转发到此(其实这篇日志最早也是发在网憩阁的,不过当时的数据已经丢失了),以作存档之用。虽然这篇日志已有些年头,不过文中所说的现象却是一直存在的,前段时间媒体上还有过相关报道。

       国庆前,上海轨道交通打击逃票首日,在地铁人民广场站1、2、8号线,共查处逃票乘客146人;收缴假证15张。(点击查看相关新闻)其中逃票的方式可谓是五花八门,这里我并不想过多的说这些方式,我只想说,对于这些现象我只能表示无奈。在国内,这种现象可能是普遍存在,大家也就见怪不怪了,但是在国内的外国友人眼中又会是如何?我想他们肯定会想中国人的素质怎么如此之低,连这点车费都要逃。我们逃的不只是几块钱的车费,我们同时也逃到了道德心,突破了道德底线

       在国内的任何一个城市的任何一条马路,你都会看到这种现象:行人无视红绿灯,当红灯时仍然大摇大摆的往前走,当有车子在那因为前进的道路被堵塞而狂按喇叭时,这些堵路的行人还破口大骂驾驶员;在离横道线不远的地方乱穿马路;自行车、助动车逆向行驶;路人乱吐痰、乱丢垃圾……这些基本都是我从小接受的“7不规范”等教育中出现的陋习,但是时至今日,在路上依然可以看到这些现象出现。

      在中国人常去的旅游点,不少当地人都非常不喜欢中国人前来参观、旅游,这是为什么?就是因为中国人在那里说话大声、有时会乱丢垃圾等等,最有中国特殊的就是那些“XX到此一游”的印记。(我在2010年10月10日的日志《我们该如何参观陵墓景点?》就有详细谈到这个话题)

      以上是中国人在国内外表现出来的一些陋习,那么这些陋习会给我们带来什么?

      中国立志于成为一个负责任的、在国际上举足轻重的大国。那么,国民素质这一项就必须改进改进再改进。试想一下,当某一天中国真的成了和美国平起平坐的大国之后,全世界各地的人来中国旅游,看到的全是一些我们的陋习,这将会对我们的形象造成多大的影响?中国要想真正成为一个强国、大国,那软实力就必须足够强大,而这正是当前的中国所缺乏的。国民的素质一天上不去,中国的软实力就一天无法增强。

       柏杨曾写过一本书《丑陋的中国人》,现在在网上不少网民都在骂他不是中国人,中国人不会这么贬低中国人。但是我想说的是真正的中国人不应该是只看到中国好的一面,也要看到不好的一面,并且提出来,写下来,让更多的人发现这些不好的,然后想方设法改进,最后彻底摒除陋习。

       当然,并非所有中国人都是如此,我每个星期都要乘坐轨交6号线回家,在世纪大道站转车时,我惊喜的发现每一次都是乘客在指定的位置排成2列等候上车,而非一窝哄地挤在那里。

PS1:昨天(写这篇日志前的那天)在上海南站地铁站等同学时,亲眼看到了不下10个人用各种方式逃票。

PS2:地铁站里逃跑的现象至今我仍屡有发现,而且更让我难以接受的是有时候车展工作人员看见了也无动于衷。

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何必纠结统治者是何民族

2011年04月19日 分类目录 :历史评论 0

       刚才在四月网青年思想门户历史视野栏目看到一篇评论,题为《元清何曾是中国?——世界史界嘲笑中国歪曲历史》。其文主要观点便是元清两朝是中国的屈辱史,是被蒙古族、满族入侵并占领数百年的屈辱史。其实,对于这个问题,可谓是仁者见仁,智者见智了,因为我们评价这两段历史的角度不同会得出两个截然不同的观点。正如该文中的观点是,元是蒙古族人创立的蒙古帝国,清是满族人创造的大清帝国,而非汉族人创立的,因此他们无法和其他二十余个汉人的朝代同列在中国史册中。

       如果说,该文的观点是根据统治者的民族来划分历史归属的话,我更倾向于按照地理来划分历史归属。中国的历史是由这片土地上所有民族共同书写的,而非统治者,因此无论统治者是何民族,只要这段历史发生在这片土地上,那就属于中国的历史。倘若真如该文的观点来划分的话,十六世纪的英国,其国王乔治一世是德国人,而后的历位国王都是日耳曼血统,那么从那时起的历史就不是英国史,而应该是德国史,再往前推,9世纪的英国国王是丹麦王室,那么那段历史应划分到丹麦史中……。而且,欧洲多国历史上都有外国国王兼任或外国王亲贵族担任本国国王的现象,那么欧洲的这段历史是否都要重新安装国王的身份重新划分?

       因此,一个国家的历史更合理的划分应当是根据这个国家所处的地理位置来划分,只要一个“政府”在一段相当的时间内实际管辖了这片土地,那么这个政府就属于这片土地所构成的历史。因此蒙古贵族的元朝、满族的大清国都属于中国历史范畴。同样,无论国王是哪国人,只要这个国家建立在英伦三岛,那么它就是英国历史,而非德国史或丹麦史或其他。

       凡是试图按统治者民族成份来划分一个政权归属的行为都是民族沙文主义的行为,不符合现在的主流文化。

近日的购书单

2011年03月18日 分类目录 :读书人生 3

3月15日~16日,当当举办了满200送100的让利活动,我也借此机会把一系列早已想买的书给购入了一部分,除了这次买入的书之外,其实我还有一张长长的书单,期望能在未来几年内全部买入看一遍吧。

作  者:(美)杜塞尔 著,张薇薇 译
版 社:机械工业出版社
出版时间:2010-1-1
版  次:1
页  数:170
印刷时间:2010-1-1
开  本:16开
纸  张:胶版纸
印  次:1
I S B N:9787111292715
包  装:平装

       当当网简介:本书从五大方面揭示了麦肯锡工作的小窍门,作者从麦肯锡思考问题的方法开始,不仅介绍了麦肯锡解决商业问题的方法,同时也介绍了其于无声处听有声的推销方法。想知道麦肯锡的生存之道吗?想知道如何敲开麦肯锡这个顶级公司的大门吗?想知道关于麦肯锡最有价值的回忆吗?在麦肯锡方法的背后透视和规划了职场人的职业之路,本书是走向职场的必读之物。

作  者:(美)柯维 著,王亦兵 等译
出 版 社:中国青年出版社
出版时间:2008-6-1
版  次:8
页  数:286
字  数:220000
印刷时间:2008-5-1
开  本:大32开
纸  张:胶版纸
印  次:36
I S B N:9787500649038
包  装:平装

       当当网简介:

“一本能改变你命运的奇书!”(汤姆·彼得斯语)企业领导人都知道:只有每一位员工都成为高效能人士,企业才会真正成为高效能企业。
这也同样适用于个人生活领域。
最新版本维持“七个习惯”主题框架不变,每一个章节增加了更丰富的内容含量,汇集了柯维博士10多年来对世界变化的新思考,与旧版简洁的翻译风格相比,新版事例和分析语言更详尽、更直接、更透彻、更流畅。

作  者:(英)博赞 著,叶刚 译
出 版 社:中信出版社
出版时间:2009-4-1
版  次:1
页  数:292
字  数:266000
印刷时间:2009-4-1
开  本:大32开
纸  张:胶版纸
印  次:1
I S B N:9787508614458
包  装:平装

当当网简介:

这本书是通过刺激创意脑细胞从而创造机会的力量(即“观察”)的使用说明书。当您掌握观察的力量时,会感受到创意性点子的发掘、实施、创造价值等所有工程在您的体内全部启动,会让人惊奇万分。
这本书会说明观察是能触发创意性点子的发掘和实施的能力,通过事例来分析说明,观察通过怎样的过程达成了怎样的成果。为了写这本书,作者追踪了世界上最优秀的商业奇才们的创新过程。
这本书不仅适用于以观察为主业务的专业人士,也同样适用于需要创意性思维的、正准备迎接未来挑战的、想要在职场上更上一层楼的所有人。
新加入公司的新员工、需要拿出业绩的中层管理者、希望提高组织创造力的领导都需要这本书,对于个体户、市场人员、管理者、营业员都是必读的书。这本书会给孩子的父母、教师、创造新角色的演员、作家、画家、观察他人内心的政治家、企业家、警察等提供创意的源泉。这本书会给那些探索创意性点子的人们一个叫作“观察”的礼物,这本书也会介绍发掘自己潜能、提高自己竞争力的自我观察方法。


作  者:(英)博赞 著,叶刚 译
出 版 社:中信出版社
出版时间:2009-4-1
版  次:1
页  数:292
字  数:266000
印刷时间:2009-4-1
开  本:大32开
纸  张:胶版纸
印  次:1
I S B N:9787508614458
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当当网简介:《思维导图》是一本在全球销量达千万册的畅销书。书中的思维导图方法将放射性思维和开拓性笔记技巧结合在一起,被人称为“大脑瑞土军刀”。它的出现,在全球教育界和商界刮起了一场风暴。目前全球已有超过2.5亿以上的人在使用它。本书特别提供了一系列实用练习、大量颇具启发性的图片,以及演示这种技巧的原创性思维导图。

作  者:(英)博赞 著,叶刚 译
出 版 社:中信出版社
出版时间:2009-7-1
版  次:1
页  数:225
字  数:251000
印刷时间:2009-7-1
开  本:大32开
纸  张:胶版纸
印  次:1
I S B N:9787508614847
包  装:平装

当当网简介:《超级记忆》能有效帮助:
◎ 中学生和大学生的学习,尤其是在复习功课和备考技巧方面
◎ 职场人士,以及随着工作时间的增长而有必要重新给大脑充电的人士
◎ 任何人,越来越多有机会参加可以大显身手的头脑风暴和记忆比赛
其实,人类的记忆力是非凡的,但您知道如何挖掘最大的记忆潜能?有史以来关于记忆法的经典图书《超级记忆》将告诉您如何记忆名字、数字、日期、表格还有演讲、文章、诗歌,甚至整本书,并辟有专门的章节传授记忆法在牌技中运用,如何学习新语言与应付考试,以及回忆梦境等。
《超级记忆》以极有趣的方式揭示了如何将记忆技巧发挥到极致的奥秘。它既是一把进入超级记忆王国的智能钥匙,又是个人必备的挖掘大脑潜能的指南。

作  者:(美)柯林斯 等著,真如 译,俞利军 审校
出 版 社:中信出版社
出版时间:2009-10-1
版  次:4
页  数:全四册
印刷时间:2010-10-1
开  本:16开
纸  张:胶版纸
印  次:7
I S B N:20940586
包  装:平装

当当网简介:永远的管理经典系列书已经成为企业家的必读书目。成为影响一代中国企业家的管理理念。《基业长青》一书,荣获“全国优秀畅销书”奖,联想控股有限公司总裁柳传志倾力推荐了这本书。《从优秀到卓越》是《基业长青》作者历时5年的研究成果。《福布斯》被评为“20世纪20本量佳商业畅销书”,雄踞亚马逊畅销书排行榜5年,畅销不衰,中文版印刷52次。累计销量突破50万册,并荣获“全国优秀畅销书”奖。《追求卓越》是美国狂销300万的管理经典,被《福布斯》评为。20世纪20本最佳商业畅销书”。《发现利润区》被《商业周刊》评为。“最佳商业畅销书”,营销大师菲普·科特勒也盛行赞:“如果企业管理者阅读了《发现利润区》。并按照其建议来采取行动,那么他们的公司一定能够实现利润增长。”

 

       

     我曾经是一个书痴,零用钱从不用来买吃的、玩的,每次都是攒起来买书看,于是导致现在书橱已经塞不下了,书橱都已有变形的迹象,不知道何时会塌掉。因此,近1、2年基本都是从校图书馆借书看,偶尔买几本值得收藏的经典,以便于以后随时拿出来重新阅读、充电。而以前买来的一些已经不值得收藏的书,也正想办法将其处理掉,以便于腾出空来放置我这些值得收藏的书,谁能给我个好的建议,来处置那些书么?

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软件的索取与回馈

2011年03月12日 分类目录 :二元世界 2

       随着长尾理论的盛行,越来越多软件开发商放弃了销售软件来赢利的传统商业模式,转而采取了卖服务、在软件中内置广告、卖流量等新式的带有行业特色的模式。在这种情况下,开发商与用户之间应该存在怎样的一种关系?这是我在本文中试图探讨的。

       在传统的货物市场中,货品的价值是由售价来体现的,在互联网时代,售价却已无法再体现出货品(软件)的价值了,这是由于免费软件源源不断的出现,顾客的选择多了,收费软件的市场进一步被压榨。而在中国大陆的互联网行业,这种现象表现的更为明显,收费软件在大陆市场面临的是各种破解版、绿色版、注册机的赤裸裸地挑衅,这种现象的出现源于我们国人不成熟的软件使用习惯,以及某些方面的道德缺失……

       本文暂且不对使用破解版、注册机这种行为作评价,我的目光主要集中在免费软件开发商与用户之间关系架构的问题上。在传统市场上,由于用户为使用的物品支付了真金白银,因此当出现问题时会去向开发商报告,有好的建议时也会去提出,这样才能使自己付出去的钱取得最大的效用。然而,当免费软件大行其道之时,我惊讶的发现向开发商报告Bug、提出建议的人并不多,大多数使用者仍处于只向开发商索取产品而不向开发商回馈的单向付出中。开发商为了让用户使用到更好的服务,投入的资金会相当的大,有人认为他们的这些投入已经通过内置的广告平衡了,这是相当错误的观点!软件内置的广告根本无法平衡开放商研发、维护的成本投入,哪怕是QQ这样的拥有数亿用户的软件也难以仅通过内置的广告来平衡支出。我曾在《软件挑选赢利模式的原则》提出过,这种通过广告来赢利的商业模式只适合于基础软件,只有基础软件才能拥有一个庞大的,可以换来客观广告费的用户量。当然,赢利模式并非我这篇文章的主要内容,毕竟之前也有写过,但是在谈到开发商与用户之间的关系之前,有关赢利模式的讨论却又是不可避免的,因为一切都基于这点。

      既然我们不愿意通过支付软件使用费来回馈给开发商,那么我们仍然应该通过其他方式来回馈他们,这样才能平衡我们之间的关系,这也是体现出开发商价值、我们用户价值的一个重要平台。对于免费软件的开发商来说,我们向朋友介绍他们的产品,想他们反馈Bug、提出宝贵的建议应该是最希望见到的用户回馈了。然而,在我对一些软件的官方交流论坛观察之后,我发现提建议的远远少于反馈bug的,反馈bug的少于提出要求(比如要求软件提供某个个人想要的功能)的,提出要求的少于向开发商抱怨(最典型的便是抱怨软件很久没更新了,又跳票了)的。虽然说顾客是上帝,但是这是基于顾客支付了报报酬的前提下的,对于免费软件来说,我们没有向开发商支付过任何报酬,我们有什么资格再去以上帝的姿态要求他们做这做那的?既然我们不支付报酬,那我们是否可以把遇到的bug提交给他们,给他们提出些好的建议来帮助他们把软件做得更好?

       正所谓投之以李,报之以桃。我们在向开发商索取他们的软件、服务的同时,必须以各种形式回馈他们。另一方面,我也看到了另一种场面,有开发商设置了官方支持论坛,也有用户在上面提出自己的建议、bug,但是开发商却很少去回复他们,或者就是以官话来敷衍用户的回馈。因而,要想实现开发商与用户之间和谐关系,共促软件发展的理想必须要双方面共同来努力:用户多提建议、bug,开发商多与用户交流,让用户知道他们的每一次反馈都真的被开发商悉心听取了。

 

后话:最近越来越觉得写文章就是在拼凑汉字了,悲剧吖!是该去训练下逻辑能力和文字组织能力了。

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