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互联网的奴性印记

2012年01月10日 分类目录 :二元世界| 社会评论 2

      这两年在中国互联网界,有几个现象一直备受争议:1,已经被微软打入死牢的XP和IE6在国内仍占有一定的市场(至少在40%以上);2,企鹅帝国一旦进入某个领域,该领域的先取者迅速被边缘化,甚至被判死刑。对于第一个现象,我们通常将其归咎为国内严重的盗版情况,而第二个现象,在目前我们通常将责任推在腾讯的“模仿”、“抄袭”身上,却少有从用户角度来探索该现象的评论。以我对互联网行业的认识以及思考,我更愿意将这些现象都归结于用户的奴性,很抱歉用了“奴性”这一极其贬义的词语,但是我觉得这个词很贴切地描绘了我们所面临的现状。

      奴性意指对被给予的、有悖于自身发展的事物无条件接受。其构成要素有:无条件接受、墨守陈规、利己主义。如若将这三个构成要素放诸于互联网身上,放诸于用户身上,我们将会惊讶地发现:原来问题的一切都出在了我们中国人的传统习性身上,是“奴性”造就了现在互联网行业的畸形,是“奴性”造就了现在互联网行业恶劣的创业环境,是“奴性”让我们用户不喜好尝鲜新应用,是“奴性”……

      没错,“奴性”是一切恶果的罪因。

      在这种“奴性”的影响下,国人展现出了两种完全对立的特征:一方面忠诚度极高,另一方面忠诚度又很低,很容易叛逃,这种矛盾在“腾迅现象”忠被表现得淋漓尽致。这两年,“腾迅现象”被网友、业界、媒体广泛讨论,在这些讨论中,大家普遍都将过错归结于腾迅触角伸的太长,不给别人机会。对于腾迅触角伸向各个领域的问题,我虽然对其不甚喜欢,但是却也没有达到批判他们的地步,毕竟他们是商业组织,是上市公司,他们需要不断提升利润才能向股东交代。但是,我又不得不说,之所以他们触角伸得那么长,还能在不少领域取得成功,归根到底还是用户给予了他们太多的机会。为什么有那么多用户在腾迅一推出某种应用之后就立马抛弃早已使用的同类应用?腾迅的绑定安装机制、升级加速奖励。。。似乎我们可以找出许许多多腾迅做的小动作,可是这些是主因么?显然不是,如果用户对之前已使用的应用够忠心,如果用户无视那些虚荣心,那么腾迅也就不会这么容易就打压中小企业了。在这里我想借用一个最近刚刚遇到的事情作为案例来证明这点:我一同学只是一个非常普通的电脑使用者,最近刚把旧手机淘汰掉,购置了一部HTC手机,然后研究Android系统的使用,一开始连怎么装应用都不会,要装PDF浏览器也不知道该装什么,于是下载了个软件管家(不确定是哪个,反正肯定是某知名互联网公司的产品)?但是弄了很久都没搞定。后来来找我帮忙,我直接就推荐了个相对小众的“豌豆荚”,就此一切迎刃而已,据反馈,感觉很爽,使用也简单,适合她这种小白,于是之前安装的那个管家也就抛弃了。我举这个例子的目的是想说,“腾迅现象”客观上并不存在,之所以会出现只是因为用户。突然间,我又想起一个现象“Google现象”,在技术客群体中,也存在类似于“腾迅现象”的“Google现象”,只要Google一推出什么服务,立马一阵轰动,大规模的用户前去捧场,一定程度上Google的产品就是无敌的感觉油然而生,当Google推出一个新产品之后,那些科技媒体也会大肆宣扬,又一XX杀手诞生了,XX网站要OUT了。在一定程度上,这两者还真有点相似呢?不过两者的技术含量远不是一个重量级的,这是无可争议的。

      在“奴性”的影响下,一些普通用户还养成了极坏的电脑使用习惯。安装软件时一路“下一步”,软件就此装在了系统盘不说,还连带安装了一堆插件、捆绑软件(根据我的观点,这个也不能归罪于应用商,既然我们不愿意为软件付费,哪就用这种办法来间接付费咯,这是很公平的事情),久而久之,系统运行缓慢不说,电脑上同质化的软件也一堆。我就曾见过一台电脑,浏览器工具栏装了5、6个,这是多么恐怖啊!为什么会有这种现象,关键是用户太不关注系统的保养了,如果电脑上装了什么软件,那就用呗,即使不用也丢在那呗。说回开始时提到的XP和IE6现象,这一方面是国内盗版横行的缘故,另一方面,也是因为用户懒于对系统进行维护,现在的软件能用,不影响我的正常使用,何必升级呢?

      要想彻底解除这种“奴性”带来的影响,这基本是不可能的,毕竟这种“奴性”早已根深蒂固,但是,如果我们积极使用电脑,积极使用互联网服务,至少我们能够改善一下行业的发展,促使其健康发展。一切顺利,我相信最后用户和服务商将成为一个良性互动的场面。

被亵渎了的称呼

2011年09月28日 分类目录 :社会评论 1

      专家,曾经是权威的象征,专家的观点往往能够让民众信服,安抚民众恐慌的心理。然而,社会发展至今,专家这一神圣的称呼却已经成为民众茶余饭后拿来娱乐的谈资。随着各种“专家”在互联网、媒体上的频繁亮相,各种雷人、不经过大脑思考的“专家观点”的频繁亮相,专家已经被网友戏称为“砖家”,而此也导致了一些真正的专家的声誉受到了影响。

       专家,原指在某一领域有着深入研究、在领域中有着一定名望的学者。现今社会,被称之为专家的学者可以分为两类:其一是专心于学术研究,研究成果、观点通常发表于学术期刊或有着一定权威性的报纸杂志上,他们在社会上的名望通常来自于学术成就;其二是频繁亮相于大小媒体,经常对非自己研究领域的问题发表“专家”观点,有一定学术成果,但远未能达到声名远播的程度,他们在社会上的名望通常来自于高爆光率。而第二种“专家”则就是网络上通常所说的“砖家”、“叫兽”了,由于他们的不负责任的言论,导致了前者受到牵连,只要他们一发表与部分网民不同观点的时候,就被冠上“砖家”、“叫兽”的帽子。甚至,只要是发表雷人观点、不负责任的观点的人,均有机会被网友冠以“砖家”、“叫兽”的帽子。而这种行为也就导致了专家这一神圣的称呼遭到了亵渎。

       以前专家曝光在社会面前只能通过报纸、新闻媒体,而今,随着微博在中国的兴盛,专家的曝光度越来越大。与此同时,带来的隐患也就越来越大了。以新浪微博为例,新浪微博采取了对知名人士加“V”标记的形式来增加其社会媒体的属性,而正是这个“V”带来了不小的麻烦。在普通老百姓的眼里,带有“V”的人均为领域专家,带他们的言论有着一定的可信性、权威性。然而,事实上,对加“V”申请的审核并不严厉,非常轻易地就可以通过,要不然也就不会有之前郭MM的中华红十字会商会认证了。

       而由于互联网的特性,人们在上面的发言所担负的刑事责任、政治责任相对较轻,甚至没有,因此发言的随意性也就更突出了,但是除了刑事责任、政治责任之外,还有社会责任,而这应当是最为重要的。哪怕言论不触及法律,但是违背了社会道德,那也会被千夫所指,甚至比违法行为的恶劣程度更高。

       9月27日,是上海地铁史上最黑暗的一天,晚上,在微博上有一位认证为“知名财经评论人”的“专家”(其实他远不能算是专家,甚至连学者也不算,但是由于他的雷人言论,被不少网友称之为专家)发表了一段极为雷人的言论:解决地铁安全问题就应该减少乘客数,减少乘客数就应该提高票价。这种忽略地铁为公共交通的言论岂不让人笑掉大牙。更夸张的是,今天一条更雷人的言论又出来了,要降低票价就该让社会资本进入地铁市场,1条不够就建10条,10条不够就100条……。要知道地铁可不必公路交通啊,建多了地就得塌了啊!

        本来这些言论并不会对专家、学者产生影响,毕竟我们有言论自由,他可以有自己的观点。但是当这些言论出自于一位加“V”人士,认证信息又是“知名xxxx”,那就不得了了,网友们的第一反应就会联想到“砖家”一次。

        在专家的社会声誉不断下降的今天,我们有必要开始采取措施挽救它了。

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择校,可以存在但要合理

2011年09月09日 分类目录 :社会评论 0

       这几年,关于择校的话题也是教育界的一个热点,有的观点认为公立学校就不应该有择校这种模式存在,而有的观点则认为择校提供了一个接受更好的教育的机会。在择校这个问题上,我持有支持意见,但是同样也持“存在但要合理”的观点。

       我是一个过来人,中考那年超常发挥,但是分数仍不足以进入本区最差的一所区重点(地位大概就是外省市的县重点吧?不大清楚),但是,由于当时在志愿中还填了一个该校的择校志愿,因此,在离分数线仅差1.5分的情况下,支付了2万元择校费(统一费用,非学校自定)从而获得了进入该校接受高中教育的机会。而后的三年,虽然学得还是蛮痛苦的,但是最后还是让我能够进入了一所教育部直属一本高校。可以想象,倘若3年前我没有填择校志愿,那么我可能就得进一所普通中学,师资力量也相应的差了很多,在这种情况下,也许我仅能上二本,甚至还有可能更低进入大专?这个我没法知道,但是,可以肯定的是当年的2万元择校费确实增加了我考上本科、一本的机会。

       因此,基于这个实际经历,我认为,择校还是有其存在的价值,但是,必须合理存在。在中国,高中教育的根本目的仍然是高考,因此最后高考的成绩就成了学生、学校共同的目标。那么,如果离分数线仅几分(像我的1.5分),那么说明这学生还有一定的潜力,这样的话可以考虑让他支付一笔择校费进入学校;而如果分数差了十几、二十分,那么即使他支付再多的择校费也不能录取他了,否则的话就会对其他人产生不公平。

      择校这个问题是双向的,双方都可以从中获利(学生能够接受更好的教育,学校可以获得一笔择校费),同时,双方同样也都会存在风险(学生可能会更累,家长为之支付的择校费打水漂,换不来一点回报(孩子能考上理想的大学);而对学校来说,一旦择校进来的学生因为基础很差而无法跟上节奏,最后高考名落孙山,那么学校的整体本科率也会受到影响,从而有降低学校在区域中的口碑)。因此,从这点来看,择校还是有很大的风险的(对双方均是如此),对于公立学校通过择校费谋利的指责并不能完全成立(当然不排除部分学校领导是这样)。

      从经济学角度来说,择校的出现是因为学校供求市场上的失衡(优秀的教师集中在知名学校,普通学校只能聘用一些一般的老师,甚至还有打酱油的老师),仅有部分人可以接受到良好的教育。于是,在不对学校采取强制行政措施(比如强制要求知名学校提供给普通学校一部分高水平教师)的情况下,择校可以对这种失衡关系进行一些调解,让有(学习)能力的、由于种种原因丧失接受更好的教育的机会的学生一个机会。

    Any way,择校这个问题和许多其他问题都一样,它本身并没有什么硬伤,只是因为被社会滥用了,所以才会出现现在这种争议。最后我想指出的是择校费和赞助费不完全相同,前者仍有对学生的学习能力的要求,而后者一定程度上属于你给钱就行。对于后者我强烈希望予以取缔,而前者可以保留,但是要规范化。

国际化与本土文化

2011年09月03日 分类目录 :社会评论 0

       近些年,关于上海话的争议一直不断,一方面上海人都在为上海话的沦丧而担忧,四处呼吁找回纯正的上海话;另一方面,一部分人(也许是外地人,也许也有部分上海人)却在呼吁取消上海话。甚至,有“专家”明确地说:上海要成为国际化大都市,就应该取消上海话。不难想像,此话一出必然会引来一堆口水,我不是那种喜欢喷人的人,但是现在有些所谓专家的言论实在是太没有智商了,太没水平了,太没良心了。

      我不知道这专家是何方人士,也许,在他说出这番话之后,他正在用当地方言和亲友惬意地聊天。

      国际化与本土文化真的有冲突吗?一个连本土文化都保护不了的城市能否国际化?且不说其他,就举一个很现实的例子:香港。毋庸置疑,香港早已是国际化大都市,但是他们是否有取消掉当地方言——粤语?答案是没有,非但没有,而且他们还以说粤语为荣。无论是港剧还是其他电视节目,无论是记者采访还是新闻报道,无论是日常交流还是政府官员讲话(开记者招待会),几乎全部都是使用的粤语,甚至在当地,书面文字也有很多是粤语化的(这可是上海或者其他吴语系城市所没有的)。难道说,就因为这个他们不是国际化大都市了吗?

      再者,再进一步来说,按照这种逻辑,那么要做到国际化,上海就应该连普通话也取消掉,从日常生活到正式场合全部使用英语,这样才能做到国际化,才能和国际友人们交流,可是这个现实吗?用一句更戏谑的话,干脆把全世界的语言全部取消掉,大家都用手语来交流,这样还可以照顾到那些失去讲话能力的人了,这不更好?全世界65亿人的交流也就不存在问题了!这可是为世界村的建设立下了汗马功劳啊。

      古语有云,一屋不扫何以扫天下。如果一个城市连本土文化都保护不了,都要丢弃,那又凭什么去成为一个国际化大城市?越是大城市,文化的多元性就更重要。不要忘了像是法国、德国、加拿大,就连美国在不同地区也有当地的官方语言,像是德国有法语区等等,难道这些国家也因为类似要打造为国际化城市,把当地的语言习惯进行统一?联合国组织设立各种世界遗产、非物质遗产的目的是什么?不是中国一些地方所想的那样促进经济发展,他们是为了呼吁各国、各地区重视当地的本土文化,在全球化程度越来越高的今天保护本土文化。难道,我们真的需要将本土文化舍弃,让他们真的成为“遗产”?

      回到取消方言这个问题上来,任何人都无权(包括政府)取消一个地方的本土文化、民俗,尤其是政府,这类问题政府非但不能做出决策,甚至不能参与进去,应该完全中立化(此观点来自于耶鲁公开课《公正》中关于同性恋问题的讨论)。说一个比较地方主义的话:现在的上海市政府中,高层大多不是上海本地人,由一群外地人来决定当地的本土文化是否应该被取消是否有合理性?是否公平?况且这些年来的这个争议的存在本身就是瞎折腾,而且已经对本地人产生了不公平。在上海,现在已有超过半数的人是外地人(以户口所在地为准),于是,一些外地人要求本地人为了迁就他们不要说上海话,而应该说普通话,乍一看很是合理,是啊,我们要建和谐社会嘛。但是,每个地方都有方言,每个地方都有外地人存在,那么是不是所有地方都应该取消当地方言,都说普通话?北方没有南方意义上的方言,但是他们有口音,是不是他们也要把口音给戒掉,都说一口标准的普通话?

    在一些国际问题上,我们中国人常说要多元化,要允许不同政治制度的存在,要运行有不同文化的存在,可是一到国内,却又开始呼吁要统一文化,消灭地方文化?我们果真如此矛盾?

    个人认为,之所以出现这类争议主要还是我们在这些年唯物质论的影响下,已经丧失了文化修养、道德素养,将一切都功利化,为了“交流方便”,我们强制要求使用一个通用的语言;为了“交流方便”,我们通过各种手段限制方言的使用(印象最深的是在中小学时,我们都要偷偷地在同学间用上海话交流,一但被老师逮住,各种惩罚措施都会有。),甚至将其灭绝。一些戴有色眼镜的西方媒体常说中国限制少数民族,企图消灭少数民族的文化,虽然一切事实都证明了这种说法的大谬,但是,不可否认的是,一定程度上,在南方地区、在东部地区,已经开始有一些地方文化逐渐消失了,这确实是部分政策所导致的。

    当我们的经济发展越来越快,我们的文化却在逐渐丢失,那么到最后,我们又有何心情来享受经济带来的幸福生活?现在我们也许将方言给遗忘了,若干年、几十年后,我们同样有可能会把普通话也给遗忘了,因为到那时,也许整个中国都是国际化的都市,外国人纷纷前来生活,而同样是为了“交流方便”,于是我们强制说英语,最终,汉语这个世界上使用人口最多的语言,中国大陆这个主要使用汉语的地区将会英语化。届时,我们可能只能在国外一些华侨聚集地、港澳才能听过汉语语系的语言了吧。

    所以,为了不被“国际化”冲昏头脑,保住5000年历史留给我们的语言能力,我们应该从方言开始,保护汉语。

 

    其实,现在的国人还是理智的比较多,相反那些高学历的专家却很幼稚,下图是新浪微博上的投票,赞同专家看法的人少之又少。

PS:按照类似逻辑,我们应该连中文字也取消,都用abc来写字,这样写的东西也能让外国人看得懂。

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数字的魔力【续】

2011年09月01日 分类目录 :社会评论 0

7月底,我曾针对网络上关于723事故后的一些“数字游戏”写了一篇《数字的魔力》。在文中我简单的提到了中国人对数字的钟爱,什么事都要数据化,在社会研究前沿问题课上老师的一番话,更是印证了这点:他讲到前段日子在日本讲学时和日本友人的一番对话,日本友人对他说“你们的政治运动很有意思,都和数字有关的”,他一开始没听懂,后来经过解释后发现,还果真如此,如果我们去研究一下建国以来的政治活动,里面确实有很多数字。下面简单列举一下我能第一时间想起来的相关条目:

一个中心,两个基本点:1987年中国共产党第十三次全国代表大会上提出的党的基本路线。一个中心是指以经济建设为中心;两个基本点指坚持四项基本原则,坚持改革开放。

三农问题:顾名思义就是农业、农村、农民问题。三农问题这个提法是什么时候进入中国政治核心的我就不得而知了,似乎没有查到一个很明确的说法。不过国内最为重要的关于三农问题的著作、知名三农问题专家曹锦清教授的《黄河边的中国》成书于2003年,估计时间就在这前后吧。

三个代表:2000年江泽民提出,始终代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益。

三公问题:公车、公费吃喝、公费旅游。这是这几年社会的热点话题,不必多说。

坚持四项基本原则:坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马列主义及毛泽东思想。

四个现代化:工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化。

四有青年:有理想、有道德、有文化、有纪律。(印象中这是我小学时经常听到的一句口号,现在基本已经听不到了,也许记得它的人也不多了吧)

六个一:提高一个思想认识、清理一个工作思路、找准一个着力点、把握一个工作方法、狠抓一项制度落实、实现一个突破。

七不规范:不随地吐痰、不乱扔垃圾、不损害公物、不破坏绿化、不乱穿马路、不在公共场所吸烟、不说粗话脏话。

八荣八耻:2006年胡锦涛提出。坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利已为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

    此外我们也还能看到类似于国八条、国十六条之类的提法。事实上,这并非现代中国所特有现象,早在2000多年前,西汉儒家董仲舒就提出了一个三纲五常的理论:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“仁、义、礼、智、信”。

    其实像这样用数字总结出一个标题的做法有助于我们记住这些原则、理论,但是如果只是单纯的玩文字游戏,而不让它们深入内心,不去深刻理解它们,那就是徒劳的了。

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何为真相

2011年08月21日 分类目录 :社会评论 0

      人生在世,并不需要事事都要掌握真相,也许,糊涂一点会使人活得更为轻松也有可能。真相,从来都是当事人的一面之词,没有人能够梳理出真正的真相。在这种信息严重不对称的时代,真相对我们又意味着什么?

       在西方律政体系中,律师是最接近真相的,但是他们同时也离真相非常之遥远。律师踏上法庭的那一刻,他们所掌握的并非事实的全部真相,而只是对他们的客户有利的资料。正如最近热播的港剧《真相》中的一个案件那样,到最后律师发现客户的确参与了犯罪行为,但是由于他的身份,他必须最大程度保护客户的利益,在明知客户犯罪的情况下依然需要帮客户开释。此外,曾经短暂播放过的美剧《完整真相》也说明了这一点,每当一个案件结束之后,律师会猛然发现事实真相并非他所掌握的那样。

       人都是自私的,为了能够实现自己最大的利益,即使是欺骗全世界也在所不辞。因此,在这种情况下,真相就显得不那么重要了,我们只需要去相信自己认为是真相的真相就可以了。非要去探究真相是什么,反而会让我们更疲惫,更无知,更迷茫。

       近日,小米手机的横空出世赚足了不少关注度。科技媒体的持续、广泛关注,社交网络的小道消息横飞。在这其中,势必有真有假,而何为真、何为假,我们却难以琢磨。于是,一个比较有趣的现象出现了,有网友拿着小米手机的负面资料去论坛求证,希望能够得到回应。其实,这又何必呢?

       我们所生存的这个社会很复杂,但是它却又很简单,也就真假两种情况,不是真就是假,不是假就是真。至于何为真、何为假,并没有很明确的标准。我们只需要相信自己愿意相信的就可以了。还是以上面提到的小米手机来说,我愿意相信有人的“小米手机剽窃了我的创意”的说法那它就是真的,我愿意相信这种说法是虚构的那它就是假的,就这么简单,何必去复杂化?

       真相永远都是少数人能够掌握的,作为弱势群体的我们,相信自己的判断就足矣。

数字的魔力

2011年07月27日 分类目录 :社会评论 0

       中国人一直对数字有着严重的崇拜,什么事都希望能够数据化。比如说给经济增长设置具体数据指标(像是前些年的8%,当然最新的十二五规划中已经淡化了),又像是给工作制订量化的绩效标准(实施上并非所有工作都适合这种评判工具的)。此外又像是8同汉字中的发相通,6有顺利的含义。而现在数字又成为一些人消费灾难的工具。

       还记得08年的时候接连发生了多件天灾人祸。年初的南方冰冻灾害,314西藏事件,512汶川大地震……不久后无聊的人就发现了一套规律,日期加起来都等于8,然后就得出了一个什么结论(时间有点长,不记得了)。也许这些事件都有着某种巧合,但是,要通过这些巧合得出一个可靠的规律却是不够的,必须有足够的案例来支撑才行,从学术上来说是这样的,但是对于网民来说,就不需要了。这凑巧的几件事摆在一起,得出某个结论后,可以作为聊天的谈资,可以从中获得快感……。当然,这种无聊的事有着时间限制,时间一到就会被人所淡忘。但是,这种所谓找规律用在另一个地方就不得了了,它可能能够带来严重的后果。
       同样回到这次温州事故,今天在晚上看到一条微博(包括新浪微博和人人网等社区,一些博客都在转载),里面列举了一系列近些年中国发生的事故,其中的一个规律是死亡人数均在36人左右。于是得到了一个结论,由于超过这个人数的话,当地高层领导将会被撤职,所以从事故发生的一开是就确定了死亡人数。这个信息一出,受其影响的人非常之多,不少大学生都为之愤慨,纷纷痛骂某些人。但是,就在2个小时前,同样来源于互联网,我又看到了一条信息,是针对这条信息的:有网友按照它所列举的事故去一一查证,发现里面有大量数据是失真的。显然这又是一件有特别用意的人炮制出来的。
       如果撇去这些因素来看,网友从这组数据所得出的结论同样是不成立的,难以让人信服的(只可惜,事实上它却折服了大量的网民)。首先,这组数据罗列的事故时间跨度非常大,差不多有20多年,而20多年中国每年会发生多少事故?就矿难一项每年的发生次数就是成百上千次,再加上其他类型的事故,即使我们统计下来造成人员伤亡的事故平均1年有5万起(为了说明问题虚构的数据),那么20年也就有100万起了,从这100万之中找出这么几十、几百条死亡人数刚好在36人左右的事故,又能说明得了什么?更别说现在的这组数据有杜撰的成分了。
       如果我很不凑巧的通过种种渠道找出几十条某个国家近几年的事故死亡人数都在36人左右,那是不是这个国家的官员也因为撤职问题而隐瞒真实人数?如果这个国家是美国呢?我相信,绝大多数人会脱口而出,这组数据是虚构的,那为什么,现在说的是自己所出生、成长、生活着的国家呢?当然,这源自于一些既往经历,此乃后话,不在此文探讨。
       数字确实有着其特有的魔力,就如7来说,无论是对中国还是西方国家来说,它都是最具魔力的一个数字;又好像13、14,欧美很多国家都不喜欢它,一些高楼更是不存在13、14楼,12楼之后直接就是15楼。又好像4这个数字,对中国人来说4与死是同音,是个不吉利的数字。但是,4在我们生活中出现的机会却是非常大:一个月有4周,1年有4季,每四年一润年,扑克有4种花色,东南西北有4个方向,如此种种与4有关的规律可以列举出许多(可惜当时看到的这篇文章找不到了)。
       对数字的规律的研究的确可以给我们的生活带来好处,但是这需要建立的真实的基础之上,而且应该用在合适的地方。像一些拿灾难中的所谓数字来消费的行为并不值得鼓励,甚至应该要杜绝它。
最后附上一段与7有关的数据:
  • 7小时是人类每天最理想的睡眠时间
  • 酸碱度测试中,7代表着中性,而纯水的PH值就是7
  • 人类的短时记忆容量以复述出7位数为正常水平
  • 背上有7个点的七星瓢虫是幸运的象征
  • 日本的古代神话中,决定人间福德的是7位神仙
  • 在阿拉伯语和乌尔都语中,数字7写出来像个大大的“V”字
  • 古代的天文学家认为,宇宙有7大行星
  • 佛教故事中,佛祖一出生就能行走,向东南西北各走了7步,步步生莲花
  • 天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说,数字7意味着完美。7美德是,诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容。7宗罪是傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、嫉妒、暴食和淫欲。
  • 犹太教的传统婚礼结束后,要再连续庆祝7天,向新郎新娘表示祝福。
  • 童话中的白雪公主也是得到了7个小矮人的帮助
  • 婚姻要经历危险的“七年之痒”

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应对谣言

2011年07月26日 分类目录 :社会评论 0

       社会管理不可能仅依靠组织(包括政府、非政府组织等)来进行,普通人也应该在能力所及范围内、适度的参与其中。尤其是年轻人,高学历的年轻人,更应该起到一个表范作用。然而,很可惜的是,在近两年的一些社会事件中,我们却发现有不少年轻人、高学历的年轻人(主要是大学生)虽然在互联网上积极参与社会事务,但是却一定程度上偏移了正确的道路。

       每一次社会事件发生后,互联网上都会谣言横飞,虽说普普通通的年轻人没有那个能力、也没有渠道来确认所有的谣言,但是,对于那些未经证实的说法是否应该有所保留?在网上看到这些信息在所难免,正所谓人在江湖飘,哪能不挨刀,但是,我们可以选择不去推波助澜,不去让这些未经证实的小道消息继续发酵。有不少被经过证实的谣言技术含量很低,凡是理性的思考过的人都能够看出其中的问题,但是为什么这么多愿意去相信,去帮助推动这些信息的扩散?对于相信,个人认为主要还是由于以前的一些经历,加上对事件中受害者的同情,因此只要言语一煽情就容易接收(感觉还是像最近在看的一本书里说的那样,中国人仍停留在感性思维阶段,对于任何事件都会习惯性用既往经验来判断是非)。对于推动信息扩散,这可能还是由于互联网的特性所决定的,我向外扩散一条信息成本几乎为0,只需点一下鼠标就可以了,至于是真是假,留待别人去验证吧。

       事件发生后初期由于可靠的信息源还没有固定下来,对于网上的一些煽动性的说法可能会容易去接受,在关注之余可能顺手给转发了一下,那么在有可靠的信息源出面辟谣之后,是否应该再顺手转发一下辟谣呢?谣言的始作俑者要受到一定的惩罚,而间接散播着,虽然不大可能受到处理,但是出于道德,间接散播者应该再担任一次辟谣者的角色,让通过自己看到之前的谣言的人知道那是谣言,并非真相。

       相信谣言不可怕,帮助谣言扩散不可怕,可怕的是当谣言被攻破后仍相信谣言,散步谣言后不自觉辟谣的行为。

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人的思考力

2011年07月11日 分类目录 :社会评论| 读书人生 1

       这两日,利用乘车的时间粗略地看完了日本学者外山滋比古于上世纪80年代后期写的《思考的整理术》一书。正如出版此书中文版的出版社在宣传上说的那样,这是一本“本科生、硕士、博士真正要领悟的书”,而且就我个人看完之后的感受是,不单单学生要领悟,而是每一个有思考能力的人都需要领悟的书。

       人类之所以能够凌驾于其他生物存在在这块土地上,惟一的原因就是人有思考能力,人能够通过自己的思考解决一个个难题,发现、发明出新事物,而丧失了思考能力的人又和其他生物有什么两样呢?撇去那些因生理原因导致丧失思考能力的人,我们可以看到有许许多多本应有着强劲的思考能力的人正在逐渐失去他们这项能力,而这完全是由人类自己造成的,而造成这种现象的原因主要有三个:(1)错误的学校教育;(2)对高科技的过渡依赖;(3)人的惰性。其中除教育因素外均为个人的主观选择,因此,人们不能因逐渐失去了思考能力而去怨天怨地怨他人,而因从自身找原因,通过改正自己的缺点来逐渐缓解这种趋势,并最终恢复思考能力。

       作者开篇就提出了一个贴切地表现了经过长时间学校教育后的学生思考能力的滑翔机理论。他认为现在的学校培养的都是“滑翔机人”,而非“飞机人”(注:虽然此书是日本学者于上世纪80年代所作,但是这个滑翔机理论却是当前我国教育的一种写照)。滑翔机与飞机一样都属于飞机,但是滑翔机必须要有外力(风)的推动才能展翅飞翔,而飞机则不需要外力就可以在天空中翱翔。而经过了长期的错误的教育方式洗礼的学生也是如此,由于学校教育时都有标准答案(甚至像语文这样的主观性的学科都出现了标准答案),使得学生只能按照老师的思路来回答问题,全无自己的思考,这样培养出来的学生自然不能独立思考了。在中国,关于这种注重标准答案的教育模式,每年都在被一些学者、媒体、家长、学生所批判,但是,它仍然固若金汤,丝毫不受社会舆论的压力所影响。每年高考,有一个话题总是受到广泛的关注,语文试卷上的阅读理解题,文章原作者来回答也依然无法获得满分,甚至更有零分的情况。最具代表性的是今年福建语文高考试题:阅读理解题中有一题问“作者为什么提到两次大雨”,标准答案提供了一大堆内容,而这篇选文的作者在微博上指出,之所以提到两次下雨是因为他在写作时外面的确是在下雨,别无他意。依靠这种离奇的教育模式所培养出来的学生又如何能够独立思考?

       这本书写于80年代后期,当时虽然已有计算机,但是尚未普及,因此作者在文中虽有提到计算机对人思考的影响,但是并未能系统的阐述。计算机本是人类为了辅助自己而发明、制造的,但随着技术的不断进步,计算机却替代了人的许多工作,甚至一些思考功能也被代劳了,这种现象尤其是在互联网高度发达的近十年。以前倘若在学习、工作、生活中遇到难题,一般都是自己通过努力思考来尝试解决,实在无法解决后才考虑向他人寻求帮助;而现在,遇到问题只需要在搜索引擎中键入几个关键词——甚至不需要键入一句完整的提问——就能得到解答,这种便利性进一步削弱了人的思考动力。久而久之,如果人们一遇到问题就向互联网求助,向搜索引擎求助,思考能力势必会减弱,最终有失去这种能力的可能。大学中讲师经常会要求学生写篇课程论文、文献综述出来(尤其是人文社科类课程),他们并不是没事找事,而是希望通过这种方式让学生多看点文献,多思考点某个话题。而现实情况是,很多学生写这些论文、文献综述就是先从网络上网罗一堆文献,然后东摘一句西抄一句,拼凑出一篇似模似样的文章出来交差了事。本是一个静下心来细细思考某个问题的良机,就这样被花三、两小时解决了,可惜可叹!

       人本来就有着惰性,而现在的人(尤其是年轻人)有很多不去努力克服这种惰性,相反而是去享受这种惰性。高科技的确是帮助我们减轻了许多负担,但是这些高科技又是如何而来?也是前人思考后的成果,如果只享受高科技带来的便利,而不去进一步思考,那不就是“前人植树,后人遮荫”,然后“坐吃山空”吗?

       思考是一件需要人付出的事情,但是一但思考成功,可能就能带来无比的自豪感、自信、幸福。因此,思考应该是一件性价比极高的差事。思考的能力只有不断地实践才能提高,如果因为认为思考是件伤脑筋的事而不去实践,那么思考能力只会不断地退化,最终丧失。

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地方政府为什么热衷于基础建设

2011年05月30日 分类目录 :公共管理| 社会评论 1

       基础设施是为社会生产和居民生活提供公共服务的物质工程设施,是用于保证国家或地区社会经济活动正常进行的公共服务系统,它是社会赖以生存发展的一般物质条件。而地方政府作为社会上最大的直接提供公共服务的组织,基础设施的建设也理所当然地由地方政府担任起规划、建设责任。但是由于种种原因所致,不少基层政府对基础设施建设产生了病态般的热情,以至于围绕基础设施建设引发了不少争议。

        武汉全市5000多个建筑工地遍地开花,尘扬笼罩,当有人质疑政府时,新任市委书记给出的回应是“不搞建设‘对不住这座城市’” ,几个月后,同样是这位市委书记又放出话来“我打算遍体鳞伤” 。新桥建成10年未启用又成危桥要拆除重建;落成于1988年的中国国足福地五里河体育场使用了不到20年便爆破拆除;青岛大酒店使用20年便拆除;南昌五湖大酒店13年;湖北首义体育培训中心综合训练馆10年;无锡第一人民医院综合楼7年;浙江大学一教学楼13年;重庆一高层建筑更是只有6个月,短命建筑的频出反应出来的是地方政府对基础设施建设的痴迷。

        为什么地方政府如此热衷于基础设施的建设?原因大致有以下几点:

  • 基础设施是居民生活的重要需求。居民在日常生活中必须要用到各基础设施的服务,因此,建设必要的基础设施成为地方政府的现实要求,只有满足了居民的需求才能开展其他社会工作。
  • 基础设施的建设可以拉动地方GDP的发展。自1978年十一届三中全会以来,经济建设一直是各级政府的工作重心,一切工作围绕经济发展开展。因此,在GDP发展任务的影响下,地方政府为了提高GDP就大开基础设施建设之门,城市犹如一个巨大的建筑工地,隆隆声四处作响,土方车、大型机械设施随处可见。
  • 基础设施是地方政府的面子工程、政绩工程。基础设施是否齐备是地方政府工作是否到位的一个重要标志,同时GDP一直是地方政府官员绩效考评的一个重要指标。于是在这两个原因的影响下,官员为了自己的政治前途就用各种手段提高GDP,而建设基础设施就是一个不错的考虑。
  • 基础设施建设过程中,地方政府可能可以从中获得灰色收入。对于建设单位来说,能够获得一个政府的基础设施建设项目可以为他们将来的接单率带来积极、可观的影响,因此为了能够获得一个政府项目,建设单位有可能会向相关人员行贿,而相关人员也有收取贿赂,在项目招标中给予方便的可能。

        地方政府过度热衷基础设施建设带来的问题:

  • 环境质量的下降。当一个城市中出现大量建筑工地,由工地建设引发的尘扬会恶化环境。
  • 国家财产的浪费。如果地方政府了为建设而建设,于是便会增加许多“年轻”建筑被拆了重建的可能,这将会造成国家财产的浪费。
  • 人民幸福度的下降。任何一个工地都会对周边的居民产生非常大的影响,而已建成建筑被拆除重建、或翻新等行为更是会给居民带来不便,当人民的日常生活需求无法保证时,人民的幸福度便会下降。
  • 基础设施的质量下降。当地方政府过度热衷建设时,对于地方政府来说建设质量便已不再重要,他们唯一关心的是这个工程能否顺利完工,能否拉升GDP,能否提高他们的绩效成绩。

        地方政府热衷基础设施的建设原本是件好事,它体现的是地方政府是否真正为人民着想,与民方便。但是,地方政府对基础设施建设的热衷有一个度,超过了这个度就不再是与民方便了,而是与民不便。当居民居住的地方成为一个巨大的建筑工地,那时还谈何幸福可言?

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